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祝東力文集

中西文明比較與全球文明的前景

更新時間:2018-08-18 00:08 點擊數:538 鮮花數:17

中西文明比較與全球文明的前景祝東力20世紀以來,大規模的關于中西文明的討論發生過兩次,一次是“五四”時期,一次是80年代,兩次各有其契機。近年來,中西文明比較再次成

祝東力:談批判繼承傳統文化的原則和標準

更新時間:2017-04-19 00:01 點擊數:1079 鮮花數:29

談批判繼承傳統文化的原則和標準祝東力怎樣界定傳統文化?傳統文化千頭萬緒,但歸結起來,主要還是儒、道、釋。只不過,今天談這三家,不能只限于文化本身,而要把儒、道、釋放在傳統社

祝東力發言:關于馬克思主義文藝學面臨的挑戰及應對策略

更新時間:2015-04-03 00:01 點擊數:774 鮮花數:35

關于馬克思主義文藝學面臨的挑戰,應首先從宏觀背景來理解。   第一,自文革后期開始,從當時的社會心理看,從干部群體和知識分子到普通民眾,都發生了普遍的迷惘

紅色經典為何也能普世

更新時間:2015-01-05 17:28 點擊數:826 鮮花數:25

核心提示:所謂文化自信,就是一種對自身文化所擁有的價值的信心——是處在兩種以上文化相互作用,相互交流、競爭的環境中,面對其他文化而形成的一種意識狀態。對于中

祝東力:多重視野中的白求恩

更新時間:2014-11-13 09:08 點擊數:510 鮮花數:22

 1939年11月12日,國際共產主義戰士白求恩逝世,12月1日,延安各界為白求恩舉行追悼大會,毛澤東題了挽詞,12月21日,毛澤東為八路軍政治部、衛生部于1940年出版的《諾爾曼·白

祝東力:穿越文藝抵達哲學

更新時間:2014-03-19 08:23 點擊數:333 鮮花數:24

以原始的英雄情結為契機,進入文藝,淺嘗之后,再從這里轉向哲學,由此形成了自己從感性到理性的前半個循環。后半個循環——從抽象回到具體,即通過學習歷史和社會科學,從那種偏離本土經驗的哲學觀念,回到中國的現實——這個過程大體在90年代中后期完成

祝東力:生態文明與意識形態創新

更新時間:2014-02-21 08:43 點擊數:1786 鮮花數:29

要徹底解決生態問題,必須回到全球均衡。為此,則需要兩個前提:一是本文開頭所說的美國軍事-金融資本主義的全面衰落,這包含了全球資本主義,包括其金融、經濟、社會、政治、環境和價值觀的總危機。二是建立真正代表全球共同利益的世界政府,實行一種新的全球社會主義體制,按照計劃(非市場導向)、為了使用(而不是利潤)而生產。

祝東力:簡議民粹主義

更新時間:2013-10-29 14:54 點擊數:411 鮮花數:20

問題在于究竟是誰,導致了社會結構的“民粹化”,制造了一個日益龐大的底層?是哪個利益集團,造成大量弱勢群眾日益脫離社會主流生活,在體制邊緣沉淀、匯聚,并積累、激化怨恨、憤怒的情緒?我們不應過多地指責民粹主義,因為它畢竟只是一種社會癥候。重要的是尋找和消除其社會癥結,即對廣大弱勢群眾的剝奪。只有除掉這個社會根源,民粹主義才能真正被杜絕。

祝東力:應該怎樣理解日本?

更新時間:2013-09-22 11:47 點擊數:372 鮮花數:20

就日本而言,是怎樣和平地回歸亞洲的問題;對于中國來說,日本以其嚴重縮水的實力回歸亞洲,成為未來東亞共同體的一名和平成員,這就是日本問題的最終解決。也只有這樣,日本殘害中國的民族記憶也可能平復。解決日本問題,需要兩個前提,第一,美國完全退出東亞,退至第二島鏈;第二,中日兩國實力對比持續變化,達到一個臨界點。

祝東力:空寂的背面--談吳印咸晚年的一組攝影

更新時間:2013-08-18 08:37 點擊數:644 鮮花數:16

我猜想,面對眼前空寂的景物,八十高齡的吳印咸心頭一定不斷掠過這樣的思緒,一定不斷回想起鼎盛時期的革命場景。靜極生動,沉寂的畫面背后潛藏著熱烈的情感和歷史,其中包含著一部激蕩的20世紀革命史。對于他來說,年輕一代攝影人的探索,有點小兒科,他早年就嘗試過,就像他自己晚年檢討的,帶有“明顯的形式主義、唯美主義的傾向”,存在“很大的盲目性”,不過是一段彎路。

祝東力:整風是共產黨特殊而有效的自我凈化方式

更新時間:2013-06-29 08:19 點擊數:424 鮮花數:19

整風是中國共產黨經常采用的一種自我整治、自我完善、自我凈化的方式,其他政黨很難模仿。延安整風是中共黨史上最成功的一次整風。蘇聯所做的是組織的整肅和清洗,毛澤東則更重視思想和作風的轉變。

祝東力:談文化自信

更新時間:2013-05-02 08:00 點擊數:262 鮮花數:20

  1  1793年,乾隆皇帝80歲壽辰,英國特使馬嘎爾尼赴承德晉見,面對增開通商口岸、減低稅率、給予租界等一攬子請求,《乾隆皇帝諭英吉利國王敕書》一概予以駁回,表達了不加掩飾的傲慢,同時也有居高臨下的體恤和憐憫。那時,正值中國王朝歷史的最后一個盛世,而英國工業革命已經啟動,18世紀末,農耕文明的晚霞暫時還能掩蔽工業文明的曙光。   15世紀末地理大發現以后,歐洲使用暴力,憑借美洲的

祝東力:“粗鄙化”現象分析

更新時間:2013-05-02 08:00 點擊數:357 鮮花數:20

當下的觀眾群體,又憑什么如此追捧李云龍這種扭曲歷史、混淆是非的英雄呢?實際上,這個李云龍并非源于歷史的真實,而是出自現實的投射。說到底,每個時代建構的“英雄形象”其實都是那個時代特有的“英雄觀”的產物。今天,一口糙話、一身匪氣,這才是“爺們兒”,是吃得開、混得好的標記。粗鄙化——粗野、鄙俗,是當今世俗社會的主流價值。

叢林環境,人自為戰,文雅、謙和、友善等等,似乎直接等同于懦弱無能。粗鄙的言行和儀范,暗示著在無序競爭中較高的生存和成功概率。這已經成為當今時代的一種集體無意識。李云龍正是這個時代推出的一個形象代言。

祝東力:社會結構與話語權之爭

更新時間:2013-05-02 08:00 點擊數:214 鮮花數:28

民意體現為輿論,輿論表達于媒體。在常規歷史時期,控制媒體,就能主導輿論,掌握話語權。話語權的角逐,是對民意、人心的爭奪,是圍繞社會秩序第一道防線的攻防戰。

更值得重視的,是就業人口中真正的絕大多數。他們被市場競爭擠壓到主流人群之外,奔波于生計,沉默在邊緣。隨著電子數碼媒介的進一步普及,“自媒體”(We Media)將真正成為群眾手中的話語武器,自主發布、自主傳播,在億萬群眾參與的互動中,揭示真相,評說功罪,由人民自己掌握話語權,最終實現“群眾自己教育自己,群眾自己解放自己”。那些試圖壟斷話語權的任何機構,無論是權力,還是資本,都將淹沒在輿論的人民戰爭的汪洋大海中。

 

祝東力:民粹主義簡議

更新時間:2013-05-02 08:00 點擊數:266 鮮花數:19

民粹主義,就是體制邊緣的大規模群眾為自身利益,尋求跨越體制的魅力型領袖,彼此結合,而形成的特定社會情緒、思潮和運動。民粹主義是啟蒙運動的遺產,只有“人生而平等”這一啟蒙主義的觀念確立之后,民粹主義才有其正當性。但是破壞性有余而建設性不足。我們不應過多地指責民粹主義,因為它畢竟只是一種社會癥候。重要的是尋找和消除其社會癥結,即對廣大弱勢群眾的剝奪。只有除掉這個社會根源,民粹主義才能真正被杜絕。

祝東力:文化強國的條件

更新時間:2013-05-02 08:00 點擊數:216 鮮花數:18

我們構建一種核心價值觀,不能總停留在嘴上、紙上,而必須付諸行動。關鍵在于,一個社會的先進分子要能夠在重大利益關系中有取舍、能擔當、敢犧牲。由這樣的先進分子組成先鋒隊,才能引導一個社會實現核心價值觀的轉變。而重大利益關系體現于上層建筑,就是政治。

祝東力:談文化強國的條件

更新時間:2013-05-02 08:00 點擊數:196 鮮花數:15

原載《文化縱橫》2012年第二期。      冷戰后20年,一個重要的時代特征是:意識形態淡出→民族國家凸顯→傳統文化回潮,三者之間有著明確的遞進式的因果關聯。在這個時代大背景下,1993年亨廷頓發表《文明的沖突》,1997年費孝通提出“文化自覺”,都是針對時代課題的回應。與此同時,中國共產黨對時代任務的界定和表述也進行了根本調整,從六七十年代的“反修防修”和“繼續革命”,變為七八十年代的“實現四個現代化”,再到1997

祝東力:以近代為框架、全球為背景--“中國模式”論一瞥

更新時間:2013-05-02 08:00 點擊數:210 鮮花數:11

刊于《天涯》2012年第一期。   一、國家主義左翼與“中國模式”論 80年代,中國思想界的主流是啟蒙主義:一方面是反傳統、反體制,相對應的另一面是鼓吹現代化和世界主義。之后不久,啟蒙主義遭遇打擊,隨即又受到市場經濟的擠壓,被迅速邊緣化。此后,經過二十年歷史風雨,特別是經歷其中的三次國際危機,國內思想界格局幾經變遷,到今天已面目全非。這三次與中國直接相關的國際危機分別是:   1、80年代末到90年代初,原蘇聯、東歐社會主義集

祝東力:毛澤東對世界會產生更大影響——2006年在北大、清華關于中國和世界的演講

更新時間:2013-05-02 08:00 點擊數:403 鮮花數:23

[轉載] 祝東力:毛澤東對世界會產生更大影響——2006年在北大、清華關于中國和世界的演講  作者:祝東力 時間:2011年12月26日 16:20 大學網  非常高興跟大家

祝東力:迎接全球動蕩期的來臨

更新時間:2013-05-02 08:00 點擊數:203 鮮花數:24

2010年,中國GDP超越日本,進入2011年,日本遭遇海嘯及核泄露事故,作為世界經濟最活躍的區域,東亞戰略格局丕變。從長時段的歷史看,這無疑是一組劃時代的歷史事件。中國的綜合國力又上了一個臺階,站在新的歷史起點上,它所面對的將是新的國際戰略環境,同時,它也將迎接來自國內外的前所未有的新的挑戰,應該說,前途充滿變數。我們需要放寬歷史視野,才能夠預期未來。   70年代初,以中美戰略和解為標志,中國大體完成了自近代以來延續幾代人的“救亡”

作者簡介

作者祝東力: 曾任中國藝術研究院馬克思主義理論研究所《文藝理論與批評》雜志社副主編,現任《中國藝術年鑒》副主編、研究員、碩士研究生導師。翻譯《西方學者眼中的西方現代美學》、《米哈伊爾·巴赫金》,撰寫《精神之旅――新時期以來的美學與知識分子》,發表文章多篇。

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